О раненых и Целителе
15.02.2016
Слово «грех» в греческом языке, на котором написан Новый Завет, буквально значит «промах». Согрешить - значит промахнуться мимо цели, уклониться от пути.
Но иногда грех вызывает скорее ассоциации с попаданием - как будто артиллерийский снаряд влетел в окно дома, где жили люди, и разнес все в клочья. Грех разносит вдребезги все - отношения, доверие, любовь, надежду, мечты, планы, он оставляет груду обломков на месте, где была - или могла быть - любовь, дружба, достойная, плодотворная жизнь. Он оставляет уродливые, мучительные шрамы, безнадёжность и отчаяние.
Во время войн противники подкладывают друг другу мины, которые выглядят как какие-то безобидные предметы - консервы, хлеб, бумажники... Человек, безрассудно ухватившийся за подобный предмет, тут же оказывается искалечен или убит.
Грех - это мина, подложенная сатаной. Человеку кажется, что он нашел что-то стоящее - удовольствие, веселье, иногда даже это похоже на правое, стоящее дело. Но он "подрывается", его жизнь (а, нередко, и жизнь людей вокруг него) разлетается вдребезги. Иногда, впрочем, сразу не разлетается - это химический боеприпас и человек получает отравление медленным, но надежно действующим ядом.
Сладость греха всегда оборачивается горечью, удовольствие - страданием. И вот Евангелие - это Благая Весть о прощении грехов. Не только о том, что Бог не взыскивает с нас за наши беззакония, но и о том, что Бог становится человеком в лице Иисуса Христа и спускается к нам на самое дно ямы, в которую мы себя загнали. Там Он находит изуродованного грехом человека, чтобы вернуть его к жизни.
Христос может войти в потерянную, проклятую и погибшую жизнь - даже жизнь последнего злодея - и полностью исцелить ее. Над глубоким страданием, порожденным грехом, склоняется еще более глубокое сострадание Христово.
В отличие от людей, Он никогда не ищет повода осудить и отвергнуть, но только исцелить и спасти. Тот, кто знает всю нашу глупость, все наше зло и все наши уродливые язвы, никогда не отворачивается от нас. Он может принять нас такими, какие мы есть - и сделать нас праведными, счастливыми, полными красоты и достоинства существами, любимыми детьми в Его семье. Мы станем такими, каким Он замыслил нас, полностью, совершенно счастливыми, уже по ту сторону смерти и воскресения - но уже здесь, на земле, мы увидим как Его благодать меняет жизни тех, кто доверился Ему. Мы, бедные, раненные грешники, должны только довериться Ему. Он может и хочет спасти нас. Его любовь, милость и долготерпение больше, чем наши грехи. Нам нужно только прийти к Нему, покориться Ему как Господу и довериться Ему как Спасителю.
Сергей Худиев
Источник: www.kbogu.ru
Назад в статьи
Но иногда грех вызывает скорее ассоциации с попаданием - как будто артиллерийский снаряд влетел в окно дома, где жили люди, и разнес все в клочья. Грех разносит вдребезги все - отношения, доверие, любовь, надежду, мечты, планы, он оставляет груду обломков на месте, где была - или могла быть - любовь, дружба, достойная, плодотворная жизнь. Он оставляет уродливые, мучительные шрамы, безнадёжность и отчаяние.
Во время войн противники подкладывают друг другу мины, которые выглядят как какие-то безобидные предметы - консервы, хлеб, бумажники... Человек, безрассудно ухватившийся за подобный предмет, тут же оказывается искалечен или убит.
Грех - это мина, подложенная сатаной. Человеку кажется, что он нашел что-то стоящее - удовольствие, веселье, иногда даже это похоже на правое, стоящее дело. Но он "подрывается", его жизнь (а, нередко, и жизнь людей вокруг него) разлетается вдребезги. Иногда, впрочем, сразу не разлетается - это химический боеприпас и человек получает отравление медленным, но надежно действующим ядом.
Сладость греха всегда оборачивается горечью, удовольствие - страданием. И вот Евангелие - это Благая Весть о прощении грехов. Не только о том, что Бог не взыскивает с нас за наши беззакония, но и о том, что Бог становится человеком в лице Иисуса Христа и спускается к нам на самое дно ямы, в которую мы себя загнали. Там Он находит изуродованного грехом человека, чтобы вернуть его к жизни.
Христос может войти в потерянную, проклятую и погибшую жизнь - даже жизнь последнего злодея - и полностью исцелить ее. Над глубоким страданием, порожденным грехом, склоняется еще более глубокое сострадание Христово.
В отличие от людей, Он никогда не ищет повода осудить и отвергнуть, но только исцелить и спасти. Тот, кто знает всю нашу глупость, все наше зло и все наши уродливые язвы, никогда не отворачивается от нас. Он может принять нас такими, какие мы есть - и сделать нас праведными, счастливыми, полными красоты и достоинства существами, любимыми детьми в Его семье. Мы станем такими, каким Он замыслил нас, полностью, совершенно счастливыми, уже по ту сторону смерти и воскресения - но уже здесь, на земле, мы увидим как Его благодать меняет жизни тех, кто доверился Ему. Мы, бедные, раненные грешники, должны только довериться Ему. Он может и хочет спасти нас. Его любовь, милость и долготерпение больше, чем наши грехи. Нам нужно только прийти к Нему, покориться Ему как Господу и довериться Ему как Спасителю.
Сергей Худиев
Источник: www.kbogu.ru