С 17 по 19 мая 2012 года Украину посетил один из ведущих современных новозаветных библеистов — декан богословской школы университета Дюка (США, штат Северная Каролина) профессор Ричард Хейз. 17 мая он прочел открытую лекцию в Киевской духовной академии УПЦ, а 18-19 мая был гостем Украинской евангельской семинарии богословия (УЕСБ). Своими впечатлениями от встречи с американским профессором делится преподаватель УЕСБ Анатолий Денисенко.

18-19 мая 2012 года в Украинской евангельской семинарии богословия (УЕСБ, Киев, Пуща-Водица), в рамках проекта «Богослов года», который был организован издательством Коллоквиум, прошла международная конференция «Слово. Толкование. Жизнь»с участием  известного исследователя Нового Завета, декана Богословской школы университета Дюка (США), профессора Ричарда Хейза.

Как известно, Хейз специализируется на Посланиях апостола Павла и его богословии, о чем свидетельствует русский перевод его книги «Отголоски Писания в посланиях апостола Павла» (Черкассы: «Коллоквиум», 2011; см. также рецензию на эту книгу). Автор также известен своей работой «Этика Нового Завета» (русский перевод: М.: ББИ, 2005), которая для многих не только является учебником христианской этики, но и главы которой в свое время довольно жарко обсуждались ЛГБТ-сообществом. Также совсем недавно на русском языке появился сборник статей Хейза под общим названием «Возрождение воображения» (Черкассы: «Коллоквиум», 2012). В нем затрагиваются как общие вопросы герменевтики, так и понимание автором отдельных книг Ветхого Завета (Псалмов, Исаии, Аввакума) и Нового Завета (Римлянам, 1 Коринфянам). Кроме того, в ближайшее время готовится выход анонсированного ранее сборника эссе «Слово. Толкование. Жизнь», посвященного Ричарду Хейзу, в котором собраны статьи его коллег и друзей. И, конечно же, стоит упомянуть те неоценимые переводы проповедей и статей как самого Хейза, так и его коллег и даже оппонентов, которые были выполнены издательством «Коллоквиум» в рамках проекта «Богослов года».

Итак, несколько слов о самом двухдневном мероприятии. На конференции зарегистрировалось около 90 человек и присутствовало около 20 вольных слушателей. Участники представляли следующие учебные заведения: Запорожский Библейский Колледж, Одесская Богословская Семинария, Украинская Евангельская Семинария Богословия, Таврический христианский институт, Христианский центр «Реалис», Заокская духовная академия (Россия), Евангельская Реформатская Семинария Украины, Донецкий Христианский Университет, Киевский Международный Университет. В конференции принимали участие преподаватели учебных заведений и студенты.

На протяжении пятницы и субботы профессор Хейз прочел пять лекций, участвовал в специально подготовленном издательством «Коллоквиум» диалоге, ответил на вопросы участников конференции, провел автограф-сессию и дал специальное видео-интервью Украинской Евангельской Семинарии Богословия. Были прочитаны лекции «Библеистика и церковь, искусство чтения Писания», «Отголоски Писания в Евангелиях», «Перестроенная Тора, или чтение Писания с Матфеем», «Этика Нового Завета или Этика общины». Кроме того, состоялся интереснейший диалог, проведенный редактором издательства «Коллоквиум» Александром Карплюком. Во время диалога профессор Хейз, в частности, рассказал о своей полемике с профессором Дж. Данном, а также о своем отношении к исследованиям Э. Сандерса.

Приоткрою тайну видео-интервью, которое представители УЕСБ, закрывшись от лишнего шума в помещении библиотеки, записали с Ричардрм Хейзом. На вопрос, что Хейз посоветовал бы молодым богословам и библеистам, профессор обратил внимание на две вещи: 1) Получать светское образование, чтобы расширять свои горизонты познания; и 2) Постоянно быть готовым к переосмыслению и трансформации своих взглядов, что является залогом развития.

Издательство «Коллоквиум» и УЕСБ планируют выложить в интернет для свободного просмотра лекции и интервью Ричарда Хейза. В данный момент в социальной сети Facebook уже развернута дискуссия по поводу прошедшей конференции, где одни в шутку называют Хейза представителем бартианства, другие всерьез считают, что он является ярким представителем «нарративной теологии», а ярые критики осуждают его довольно-таки спокойное, с точки зрения восточного человека, отношение к гомосексуализму и называют главу «Гомосексуализм» из книги «Этика Нового Завета» «голубым евангелием».

Итак, «неизвестный» Хейз, «богослов года», который возможно и не подозревал о масштабах такого интереса к его творчеству в богословской среде пост-совесткого академического сообщества, стал для нас более или менее известным. Осталось теперь осмыслить Хейза. Понять, например, что он имел в виду, когда говорил о том, как следует читать тексты Писания, и о том, как понимать загадку Павловой герменевтики. Понять, как нам вместить экклезиоцентричную герменевтику и согласиться с дискриптивной, синтетической, герменевтической и прагматической задачами новозаветной этики.

Однако, осваивая Хейза, читая его книги, проповеди, статьи, не будем забывать: чтобы его понять, необходимо понять (или хотя бы прочесть) и тех богословов, которые оказали на него особое влияние. Например, Ричард Хейз в студенческие годы находился под сильным впечатлением от чтения книг Дитриха Бонхеффера («Жизнь вместе», «Цена ученичества») и Джона Говарда Йодера («Политика Иисуса»), Ганса Фрея и Джорджа Линдбека. В университете Дюка другом Хейза является один из ведущих богословов Америки Стенли Хауэрвас, а с Томом Райтом, множество книг которого доступны на русском языке, Хейз дружит уже двадцать лет.

Первый год проекта «Богослов года», анонсированный «Коллоквиумом», подошел к концу, и богословы, библеисты, религиоведы из разных христианских учебных заведений, представители разнообразного спектра христианских конфессий и деноминаций, теперь в предвкушении нового издательского проекта от «Коллоквиума», в котором, как уже стало известно, богословом года, будет другая, не менее яркая академическая личность. А это значит, что нас с вами ожидают новые книги, дискуссии, коллоквиумы и в заключении не менее интересная конференция, и что самое главное — новая встреча друг с другом.

Об авторе

Анатолий Денисенко — магистр теологии, преподаватель Украинской евангельской семинарии богословия.