Статьи

Жизнь церкви во II–III веках претерпевает значительные изменения. Апостолы ушли, скоро уйдет и поколение апостольских учеников. Лидерами раннего христианства в основном становятся греки и римляне, то есть люди нееврейского происхождения. Для успешной передачи евангельской истины своим соотечественникам они были вынуждены обратиться к принятому в том обществе мышлению, которое было сформировано греческой философией.

В самом начале Евангелия от Матфея приведены длинные и для многих наших современников непонятные, «скучные» списки земных предков Иисуса Христа. Причем об одних почему-то сказано подробно, а другие только названы по имени.
Тот же список с небольшими отличиями повторяется у евангелиста Луки...
Но могут ли эти перечни имен давно умерших людей быть интересны современному читателю Евангелия?
Имеет ли родословие Христа какое-то значение в наши дни, и если да, то какое?

За свою жизнь я узнал несколько очень важных принципов. Жалею только об одном - почему я не узнал это раньше?! И почему люди вообще их не знают - сколько было бы спасено служений, дружб, браков, предотвращено конфликтов и даже кровопролитных войн! Применение этих принципов не стоит великих усилий, их могут практиковать самые обычные люди, отнюдь не только подвижники благочестия.

Еврейское слово было произнесено в мире, который не понимал его; слово мальчика прозвучало как набор странных звуков для непонимающих взрослых; оно означало блюдо, о котором понятия не имели собравшиеся люди. Все это близко Иоанну… Что это за Слово? «В начале было Слово… и Слово стало плотью». Эти слова стали такими привычными для нас, такими торжественными и радостными, что в великой вести о воплощении Слова мы рискуем упустить ее непостижимость, некоторую странность, даже какую-то чудаковатость Слова.

Рождество уже отметили все, и католики, и протестанты, и православные. Позади семейные трапезы, церковные торжества, подарки и поздравления. Но запах сена и соломы еще не угас, равно, как не утихли отзвуки ангельского пения.

Проповедь митрополита Сурожского Антония (Блума) в ночь Рождества Христова 1970 г.

В России есть три панорамы: в Москве на Кутузовском проспекте – музей-панорама Бородинской битвы, в Волгограде – «Разгром немецко-фашистских войск под Сталинградом», и в Хабаровске –«Волочаевская битва» о сражении в феврале 1922 г. Сколько судеб загублено и исковеркано, сколько известных и неизвестных героев. Наверное, было бы правильно, если бы посетителей этих панорам, желавших посмотреть, посочувствовать и поблагодарить, было бы не меньше, чем в свое время в мавзолей Ленина или паломников к гастролирующим «святым мощам». Но приходят к этим мемориалам немногие, да и большинство из них – единственный раз в жизни.

Приближается новогодний праздник и для многих длинные новогодне-рождественские каникулы. Как сказал еще советский поэт: “теперь неделю на работу не пойдем - бюллетень возьмем”.

На на просторах Интернета я нашел серию интересных видеороликов, где на фоне видеоряда зачитываются размышления Ричарда Фейнмана (The Feynman Series). Ученый размышляет об основных принципах научного подхода и вещах, которые мы обычно с наукой не связываем: о красоте, любопытстве, славе...

В эти дни мы говорим о великой радости: «И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лук.2:10,11)»