Статьи

Своей первой энцикликой Deus Caritas Est Бенедикт XVI напомнил о самом важном определении Бога - посредством любви. В энциклике Caritas in Veritate он развил свои богословские тезисы применительно к современным социальным проблемам. Примечательно, что после двадцати веков христианство возвращается к своим азам, вспоминает о своей сути. В этом сходятся католическая, православная, протестантская теологии.

Когда говорят о лидерстве, управлении и изменениях в церквях, часто имеют в виду пасторские, иерархические или же богословские аспекты. Но к интересным и важным выводам можно прийти, если анализировать деятельность церкви и ее лидеров по методологии, которую применяют к бизнес-структурам.

Более ста лет назад в свет вышла книга, которой предстояло стать самым известным социологическим трактатом во всей истории человечества. Что является доминирующей мотивацией человечества к труду? На этот непростой вопрос попытался ответить немецкий ученый Макс Вебер на примере протестантской Германии в своем социологическом трактате «Протестантская этика и дух капитализма». Его теория стала серьезной альтернативой модному в то время марксизму, привлекавшему неглубокие умы своей простотой и псевдоочевидностью.

В Евангелии от Матфея 28:19-20 мы находим отрывок, который известен под названием «Великое поручение». Здесь Иисус дает наставление Своим ученикам: «Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками. Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа и научите соблюдать все, что Я вам повелел. И знайте: Я с вами всегда, до конца мира».

Библейская герменевтика протестантов России – малоизученная тема, поэтому она представляет собой, значительный исследовательский интерес. На эту тему опубликовано лишь несколько работ. Крайне мало религиоведческих работ по протестантскому богословию, в отношении творчества Ивана Вениаминовича Каргеля они отсутствуют вообще, а имеющиеся труды носят богословский характер.

Очередная «Гостиная» Христианского культурного центра «Логос», прошедшая в последний месяц уходящего 2011 года, была посвящена воспоминаниям жизни и служения Василия Александровича Пашкова (1831-1902), основателя евангельского движения в России, знатного петербургского аристократа, проповедника Евангелия и христианского благотворителя по случаю его 180-летия.

С начала 1870-х годов этот богатый дворянин неожиданно приобретает широкую популярность в России и за ее пределами как основатель религиозного движения, известного под названием «Евангельские христиане-пашковцы».

В Псковской области с 2007 года несёт служение старшего пресвитера Лупаштян Константин Николаевич. Четыре года назад он переехал с семьёй в Псков из Забайкалья, из г. Улан-Удэ. Здесь у четы Лупаштян родился пятый ребенок, дочь Даниэлла. Служитель рассказал о своём нелёгком труде и о развитии церквей ЕХБ в этом регионе.

Наш мир меняется так стремительно, что мы часто не успеваем реагировать на эти изменения, а иногда закрадывается мысль: нужно ли вообще это делать? Как сохранить себя в современном мире? Может ли христианин заниматься политикой и быть активным в социальной сфере? Должна ли церковь меняться и возможен ли компромисс между традициями и реформами? С этими вопросами мы обратились к председателю Московского объединения церквей ЕХБ пастору Михаилу Ивановичу Чекалину.

А где же братья? Один из номеров российского христианского журнала "Миссионер" приводит довольно актуальное заявление на своей обложке о том, что более 80% евангельских верующих в России - женщины (Миссионер 4, 2005).