Статьи

Что мы подразумеваем, когда утверждаем, что Бог и сегодня говорит к нам? Что Писание повествует о том, как Бог говорил в библейские времена? Какие нас ждут опасности, если мы неправильно понимаем, что говорит Бог? И что означает - слышать голос Бога?

Трансформация концепта «святость», начиная с
3 века, появляется монашество и аскетизм. Появления доктрины спасения по вере и
делам. Богословие Павла терпит поражение.

В октябре 2014 года наше братство отметит 70-летие объединения Союза евангельских христиан и Союза баптистов в один Союз, который носил название Всесоюзный Совет евангельских христиан и баптистов, а с 1946 года Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ). Сегодня некоторые служители пытаются разделить эти два течения.

Две важнейших характеристики традиционного богослужения в русскоязычных баптистских церквах – назидательность и евангелизм. Верующие назидают друг друга, и в то же время обращаются с призывом к неверующим.

Христос есть путь. Это его собственные слова, и уже потому они не могут не быть правдой.
И путь этот — узок. Эта его собственные слова, и уже потому они не могут не быть правдой. Но даже если бы он этого и не говорил, все же это было бы правдой. Ведь перед нами пример проповеди в высшем смысле этого слова. Ибо даже если бы Христос ни разу не сказал: «Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, стоит только взглянуть на него самого, как станет ясно: узок этот путь.

Протестантские молодежные объединения в 1920-е годы составили конкуренцию ВЛКСМ

В древности Храм Соломона называли одним из семи чудес света, он поражал очевидцев своими грандиозными размерами и не меньшим величием. Царь Соломон воздвиг его в Х веке до н. э., в период расцвета Израильского государства, и Храм стал главной святыней евреев. Пока евреи ходили в поисках земли обетованной, пока воевали с соседними народами, пока у них не было государства, Бог обитал «в шатре и Скинии» и странствовал вместе с избранным народом. Ковчег Завета был гарантией этой избранности. Но когда евреи обосновались в Палестине, Храм стал символом единства Израиля, царства, которым управляет Бог.

Пятидесятница – День рождения Церкви: праздник воссоединения рода человеческого с Богом и в Нем между собой.

Две безрадостные причины заставили меня вновь призадуматься о проблеме разводов в христианской среде, а затем увели меня в сторону глобальных размышлений. Сначала я услышал об очередной семейной паре верующих людей, которые собрались разводиться. Затем мне попалась в руки книжка по означенной тематике, которая еще больше меня озадачила. Но обо всем по порядку.

Третье тысячелетие не стало и не станет ни концом христианства, ни его окончательным торжеством. Новое время обострило вопросы о Церкви и к Церкви, строго исключив простые ответы. Вместо разрешения, вместо упрощающего вопроса «быть или не быть», требуется постоянный поиск вопросов-ответов - как быть, в каком качестве быть, какой способ присутствия избрать.